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  • 2008年加行开示 发菩提心（三）

    不好，那你念得再多，做的功德再多，也是没有修行，没有进步。 　　自他平等，这是第一个修法，把自己和他人平等地看待。这就是愿菩提心的第一个学处。 　　第二，自他相换。自他相换是什么？让...所有的这些幸福、快乐，我们的拥有，都回向给那些众生，愿众生都能得到我们所得到的这些幸福与快乐。这都是自他相换。然后我们时时刻刻发誓发愿，把自己的顺利、幸福和快乐等等所有这些好处、福报和善根都施给众生，愿...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13335492291.html

  • 三士道修学概要

    的自他相换。 　　我们之所以发不起菩提心，多半是觉得众生和我们没有关系。这也需要调整观念，化解彼此的陌生与隔阂。佛法告诉我们，众生在无尽轮回中都曾互为亲人。那么，我们忍心无视亲人的痛苦吗？可能有人会...作为自身使命。 　　七因果之外，自他相换也是发起菩提心的殊胜法门。对于菩提心的修行来说，最难克服的就是我执。尤其在帮助他人和自身利益发生冲突时，我们往往会本能地保护自己，排斥众生。因为我们还不具备平等...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html

  • 夏坝仁波切开示

    依师暇满”稍做合修，“下士道”稍做合修，再依照次第别别略修“中士道”的两个支分，然后才进入上士道的不共加行及正行修法；又如进入到“精进”所缘时，下士道以上如前所述，中士道稍做合修，七支因果与自他相换两...一切如母有情能以意乐加行如理依止善知识。 如是祈祷已，观自己顶上之上师佛诸身分中降下五彩甘露，注入自他一切有情身心之中，令无始所集的一切罪障，尤其能障“意乐加行如理依止善知识”的一切罪障病魔...

    夏坝仁波切

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html

  • 佛教哲学与世界伦理构想

    观世音菩萨。　　(三)自觉觉他。这是说，信仰者不仅要自己觉悟，还要帮助他人觉悟。大乘佛教认为，“自他不二”，人我是一体的。在长期的轮回转生中，他人常会融入自己之中，自己的解脱与他人的解脱是难以分开的，个人只有在众生的解脱中才能得到解脱。佛教还讲“自他相换”，即把自己当成别人，把别人当成自己，自己固然要成佛，使他人成佛也是至关重要的。由此大乘佛教还以是否对他人有利，是否帮助他人觉悟作为区别大善大恶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550741869.html

  • 阿底峡尊者传略

    所以向那些已得菩提心的上师广求教授。后来尊者历尽艰险在海外（金洲岛，即苏门答腊岛）于金洲大师处求得了圆满无缺的菩提心教法。此教法包含两种传承：一为文殊所传，一为弥勒所传（即修七种因果和自他相换两种修...阿底峡尊者传略　　阿底峡尊者于宋太宗七年（公元982年）出生在古印度萨诃罗国（今孟加拉达卡地区）。他不仅是一位博通显密经论的著名学者，而且也是一位悲心具足、内证圆满、住持圣教、利益众生的圣者。他对...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645546.html

  • 大圆满前行摄要——《普贤上师言教》浅析

    七重因果、自他相换等窍诀逐步观修，何时能彻底放弃自我的执著，一心为利乐众生而愿成佛之心真正生起，即为生起菩提宝心。　　另外，此《前行》法乃为进修大圆满法而施设，因此在修世俗菩提心的同时，应把握大圆满之...认识――即如此宝贵暇身应当依之一心专修佛法，决不忍再做任何无意义之事，方为合量。未证此之前，当努力观修。　　（2） 生死无常。此暇满人身虽极难得，但却不久住。如果生前不能利用他来修学佛法，则至死时后悔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948316.html

  • 从西藏佛教谈身心康复的理念

    　　我们关怀其他众生，就不再只注意到自己的苦，而且体会到一切众生的苦。 　　十一.自他相换 　　很多人发现以下的方法非常有效。他们心里想：「惟愿由於我经历这个疾病（痛苦或困难），一切有情就能...在这种情况下，很常见的是，帮助病人的治疗师或治疗机构，往往会暗示或明说，这个人一定是作错什麼事，例如他不够严格遵守饭食规定。如此一来，这个人可能产生很大的罪恶感，或者抑郁、愤怒的情绪。 　　他们往往乾脆...

    遍德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481453594.html

  • 关于凡夫发菩提心的思考

    故。而藏传佛教中，菩提心修法则有阿底峡尊者所传的从知母、念恩到生起菩提心、圆满成佛的七重因果和寂天菩萨所传的自他相换法。如果对这几种修法作一比较，就可以看出，它们都是从人性中本具的亲情、爱心、报恩心、...处世的时代和集体的时代，认为山林气息浓厚的佛教，与现代是不相应的。要契合时代根基，开辟佛教发展的新天地，就必须改变那种封闭、自了、隐遁的佛教末流，代之以积极入世、自他和乐的菩萨精神。以具烦恼的凡夫身，发...

    释天心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394860802.html

  • 帕绷喀大师传略

    好言相劝。大师甚至还数次实施自他相换之法，将病危者的死亡危险转移到自己身上。这一切都使大师成为一位不寻常的大师。 　　　帕绷喀大师对正法住世的贡献主要体现在两个方面。如藏文《帕绷喀传》所说："当总...不久大师示现腹部不适之相，于当天晚上辍讲。他要求侍者离开以便诵经，声音响亮逾常。后来又似在传授道次第，当声音停止后，侍者入室一看，发现大师已悄然示寂。 　　　大师的遗体以锦锻包裹，按仪轨焚化，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115067936.html

  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    一步。按照“七重因果”和“自他相换”修菩提心，即使你是铁石心肠，也必然会被融化，真实生发起慈悲利他无我的菩提心。 　　佛法是没有藏汉分别的，大家也不要有这种分别心。不管藏传还是汉传，同样都是本师...诸佛菩萨共同履行的道路。讲的时候要分开讲，修的时候却可以融为一座法来修。譬如观修菩提心的时候，出离心、菩提心都可以融在一起来修，包括菩提心的七重因果、自他相换、果位发菩提心法等等，都可以融为一座法来修...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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